图片来自墨道书笺
古之善得人者，必射他人之欲。此乃洞察人性、聚拢人心的精髓。
想人之所想，方能得人之心。刘备三顾茅庐，知诸葛亮欲展经天纬地之才，遂许以“匡扶汉室”之业，终得卧龙相助。商鞅变法，以“军功爵制”直击秦人求富贵之欲，方使新法畅行。
今人亦然：企业予员工发展空间，可得其效死力；友朋懂对方所需，方能情谊绵长。所谓“射欲”，非投其所好，乃洞察核心需求后，以真诚应之。
懂欲者，得人；得人者，事竟成。
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古之善得势者，必固他人之利。势如舟，利为水，水涨则舟高。
商汤灭夏，予百姓“宽政薄赋”之利，天下归心而成大势；萧何月下追韩信，不仅授其将印，更许以兵权自主，既固韩信之利，亦成刘邦霸业之基。
今之企业亦然：华为与供应商共生共荣，共享技术红利，方筑产业链壁垒；社群运营者保障成员利益，社群方能聚势成流。
所谓“固利”，非简单让利，乃构建共赢生态。让他人得利如植木，根繁则叶茂，势自天成。
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古之善得权者，必相应于他人。权如水，应如渠，渠通则水聚。
周公辅政，广纳贤言，与诸侯共商国是，不以权压人，反以应得人心，权柄自固；唐太宗设谏官，闻过则改，应百官进言之心，终成贞观之治。
今之管理者亦然：CEO倾听员工诉求，制度应于民意，团队才有执行力；平台响应用户需求，优化服务，方能握市场话语权。
所谓“相应”，非盲从，乃共情共振。如调弦，音谐则共鸣，权自稳如磐石。
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“王者资之于民，霸者资之于士，帝者反制于物”出自《黄石公三略》。
王者资之于民，如鱼得水。商汤“解网三面”顺民意，终聚天下之力；刘邦约法三章安民心，方有四百年汉室。民心为基，基固则国兴。
霸者资之于士，似鸟依林。齐桓公任管仲九合诸侯，曹操“唯才是举”成北方霸业。贤士如翼，翼丰则势张。
帝者反制于物，若驭六马。秦始皇筑长城、统一度量衡，以制度器物规范天下；今之企业以流程体系治众，皆属此类。
民为根，士为干，物为器。根扎得深，干长得壮，器用得巧，方得长久。